博 古
女人会识字，便有一种儒雅的风度。所以，阅览传奇，观看书画，是闺中女子必学的内容。如观世音是女中佛；何仙姑是女中仙；木兰、红拂是女中侠；至于举案提瓮〔1〕、截发丸熊〔2〕等各美女，也都是女子之中值得仿效的范例。这些女子的画像，闺阁中应该悬挂。而且，应让女子持戒珠，执麈尘，在画像之下顶礼膜拜。或者，相与参禅唱偈、说仙谈侠，这样做真的可以改变思想、舒畅心情、涤除尘俗。女子所读之书，应如《宫闺传》《列女传》《诸家外传》《西厢》、玉茗堂《还魂》二梦、《雕虫馆弹词》六种等，以备谈述歌咏。偶有不识字的女子，也不妨在闲暇之余把她当做摆设。与那极其美丽的红粉佳人共话古今，自会找到知音。
在白发之人看来，登不得大雅之堂的女子，必定目不识丁；博古之女子，却也未必得到更多青睐。这样看来，女校书是最能担当摆设、承受役使的了。
寻 真
美人有态有神有趣有情有心。唇红如暖日，媚体似迎面而来的春风，是喜之态；星眼微睁，柳眉倒竖，满面通红，是怒之态；容颜如梨花带雨，蝉露洒秋枝，是泣之态；鬓云乱洒，胸雪横舒，是睡之态；金针倒拈，绣榻斜倚，是懒之态；秀美之眉翠色减损，脸庞瘦削，消去了红晕，是病之态。惜花怜草、@黄色 ；斜倚阑干、缓踏小径为闲情；小窗前凝坐为幽情；含娇细语为柔情；不分昼夜、乍笑乍哭为痴情。
镜里颜容，月下清影，隔帘形体，是空趣；灯前眼眸，被下玉足，帐中娇声，是逸趣；酒微醉，妆半卸，睡初醒，是别趣；风流汗，相思泪，**梦，是奇趣。神情艳丽如花娇，神情明爽如秋月，神情清澈如玉壶水，神情困顿如软玉，神情飘扬如茶香，又如烟缕，忽散忽聚。这几方面，都是美人的真正境界。然而，得神为上；得趣次之；得态得情又次之；至于得心，却难以表述了。姑苏台上用半生时间与之肌肤相处，却不如若耶溪头恍如隔世的那一面；紫台宫中虚度数十年，又怎抵塞外琵琶凄凉哀怨的那一声。因此，有终生追求却得之一语的，有历年寻觅却得之邂逅的。厮守、追欢本为平常之事，而一旦分离，即使相隔万里之遥，也要牵系两心。
有的时候，千般爱护，万种殷勤，终未令其动心；可是，有的时候，只是一番怨恨，便能令其千古相思。有的人，苦恋不得，无心追求的时候却得到了；有的人，眼前不能得到，死后却得到了。所以说：死九次都容易，可是，得寸心却难啊。
各种情态之中，我最爱睡态与懒态；各种情思之中，我最爱幽情与柔情。至于各种情趣，则最爱别趣；各种神情，则最爱困顿。至于心，则以得不到为大幸了。
博 古
女人会识字，便有一种儒雅的风度。所以，阅览传奇，观看书画，是闺中女子必学的内容。如观世音是女中佛；何仙姑是女中仙；木兰、红拂是女中侠；至于举案提瓮〔1〕、截发丸熊〔2〕等各美女，也都是女子之中值得仿效的范例。这些女子的画像，闺阁中应该悬挂。而且，应让女子持戒珠，执麈尘，在画像之下顶礼膜拜。或者，相与参禅唱偈、说仙谈侠，这样做真的可以改变思想、舒畅心情、涤除尘俗。女子所读之书，应如《宫闺传》《列女传》《诸家外传》《西厢》、玉茗堂《还魂》二梦、《雕虫馆弹词》六种等，以备谈述歌咏。偶有不识字的女子，也不妨在闲暇之余把她当做摆设。与那极其美丽的红粉佳人共话古今，自会找到知音。
在白发之人看来，登不得大雅之堂的女子，必定目不识丁；博古之女子，却也未必得到更多青睐。这样看来，女校书是最能担当摆设、承受役使的了。
寻 真
美人有态有神有趣有情有心。唇红如暖日，媚体似迎面而来的春风，是喜之态；星眼微睁，柳眉倒竖，满面通红，是怒之态；容颜如梨花带雨，蝉露洒秋枝，是泣之态；鬓云乱洒，胸雪横舒，是睡之态；金针倒拈，绣榻斜倚，是懒之态；秀美之眉翠色减损，脸庞瘦削，消去了红晕，是病之态。惜花怜草、@黄色 ；斜倚阑干、缓踏小径为闲情；小窗前凝坐为幽情；含娇细语为柔情；不分昼夜、乍笑乍哭为痴情。
镜里颜容，月下清影，隔帘形体，是空趣；灯前眼眸，被下玉足，帐中娇声，是逸趣；酒微醉，妆半卸，睡初醒，是别趣；风流汗，相思泪，**梦，是奇趣。神情艳丽如花娇，神情明爽如秋月，神情清澈如玉壶水，神情困顿如软玉，神情飘扬如茶香，又如烟缕，忽散忽聚。这几方面，都是美人的真正境界。然而，得神为上；得趣次之；得态得情又次之；至于得心，却难以表述了。姑苏台上用半生时间与之肌肤相处，却不如若耶溪头恍如隔世的那一面；紫台宫中虚度数十年，又怎抵塞外琵琶凄凉哀怨的那一声。因此，有终生追求却得之一语的，有历年寻觅却得之邂逅的。厮守、追欢本为平常之事，而一旦分离，即使相隔万里之遥，也要牵系两心。
有的时候，千般爱护，万种殷勤，终未令其动心；可是，有的时候，只是一番怨恨，便能令其千古相思。有的人，苦恋不得，无心追求的时候却得到了；有的人，眼前不能得到，死后却得到了。所以说：死九次都容易，可是，得寸心却难啊。
各种情态之中，我最爱睡态与懒态；各种情思之中，我最爱幽情与柔情。至于各种情趣，则最爱别趣；各种神情，则最爱困顿。至于心，则以得不到为大幸了。
</p>