目录
引言 认真对待尊严
一、从权利到尊严
二、本书结构
三、致谢
第一章重构儒学
--以人格尊严理念为中心
一、引言
二、西方人格尊严理论概述
三、儒家尊严观
（一）儒家君子人格所体现的尊严
（二）人格尊严的规范：个人修身和普世尊重
（三）“耻感文化”的尊严感
四、人格尊严的双重意蕴--走向更为平衡的权利义务观
（一）西方自由主义中的权利至上主义
（二）儒学嬗变--从普遍义务到普遍权利？
五、结论
第二章从仁政到宪政
--诠释“仁”及其现代含义
一、引言
二、“仁”的诠释
目录0000为了人的尊严中国古典政治哲学批判与重构（一）孔子著述中的“仁”
（二）仁与人性--孟子的道德学说
（三）走向尊严伦理
三、“仁政”的本质及其局限性
（一）福利社会理想
（二）谴责暴政
（三）理性劝君
（四）回归人性：仁政的道德基础
（五）孟子政治理论的缺陷
四、荀子的礼治及其局限性
（一）人性及其道德转化
（二）礼的起源与功能
（三）荀子政治理论的局限性
五、超越仁政
（一）儒家政治传统及其超越
（二）现代含义
第三章礼、法与和谐
--关于德治的功能主义论辩
一、引言
二、法家主义、理性选择及其局限性
（一）古典法家主义及其局限性
（二）“囚徒困境”与国家主义方案的局限性
三、“礼”的社会功能初探
（一）德治--“囚徒困境”*潢色小说 .shubao2./class12/1.html的儒家解决方案
（二）君子是如何产生的--人性、礼和教育
四、五四运动及其超越
第四章在自然法与一般法之间
--关于“礼”的宪法学分析
一、宪法是什么？
二、“礼”的宪法学定性
（一）“礼”是“更高的法”
（二）基本价值与规范的等级秩序
（三）基本规范的持久性与稳定性
三、“礼”、宪法与社会演变
（一）“礼”与人治
（二）“礼”与平等
（三）“礼”与社会变革
四、进步与稳定--重新与“五四”对话
第五章平等与尊严
--重读《墨子》
一、引言
二、墨家的理念与挑战
（一）墨学对儒学的挑战
（二）墨学精义--功利主义、兼爱与天志
三、墨学中的平等与自由
（一）平等
（二）平民百姓的中心地位
（三）有限政府
（四）墨家和边沁功利主义的区别及共同局限
四、墨家与政治民主
（一）墨学与民主
（二）墨家政治哲学
五、结论--墨学与尊严
第六章道家的自由主义思想及其局限
一、引言
二、“道”与自由
（一）和传统道德决裂
（二）自我作为终极目的
（三）道家世界中的人格尊严
（四）通往最小政府之路
（五）道家思想的局限性
三、卢梭--西方道家？
（一）卢梭的自然状态
（二）启蒙的腐蚀
（三）走向公民自由
（四）卢梭理论的局限性
四、超越卢梭与道家的局限
结语回归人的尊严
一、人格尊严：中国古典哲学的共同主线
二、走向宪政之路</p>