接下来我们再来看
“寂”（さび）运用于俳谐等特殊领域时的语义，即上述的第二种语义。
与上述的第一种意义相比，其意义更加广泛，也更加复杂，并与日常的一般意义相游离。
最终发展为俳谐与茶道这样的特殊艺术领域中的审美概念、美学基准乃至美学理想。
但在达到这种极致与高度之前，还要经历种种阶段。具体考察起来，在
“寂”（さび）的第二语义的范围内，其含义也有大小、宽窄和深浅之别。
众所周知，特别是在对俳谐做艺术理论反省的时候，上述的最高的、统括性意味的
“寂”（さび）与表示俳句中个别具体作品的特殊之美的
“寂”（さび），常常是与
“枝折”（しをり）、
“位”（くらい）、
“细柔”（ほそみ）等概念一同使用的。而
“寂”（さび）发展为一种理念的时候，就每每被作为一种最高统括性概念而被使用，难以对此加以理论上的分析了。
事实上，在古来的俳论书中，则完全看不到试图对此加以分析的例子，如果说有类似的尝试的话，实际上也只是对个别作品的
“寂”（さび）而言的，而不是在审美的终极意义上而言的，故而没有充分展开和充分扩大。
以前我国的美学研究不发达，这也是无可奈何的事。有鉴于此，我在这里只是将
“寂”（さび）这一特殊概念的第二种语义加以总括性探讨，并尝试从文献资料中寻求相应的用例来加以分析。
@黄色《续五论》中的用例。这个例子上文曾经引用过，那就是芭蕉的
“金色屏风上的古松啊，也在冬眠”，对这首俳谐，支考做了如下的评论：“……金色屏风的暖意就是事物的‘本情’。可以说，那首《古松》就是付出二十年辛苦努力的风雅之寂。”这句话说明：要体会俳谐中的
“寂”（さび）的趣味，换言之，要对
“寂”（さび）这一美学范畴有所体悟且有所发明，就要使
“寂”（さび）成为俳谐创作中的独特的审美意识。在该书的《华实论》中还有一段话：自己对女色美食念念于心，口里却称
“风雅之寂”（風雅のさび）。……风雅，本是寂（さびしき）之谓也。
……心中一定要明白：居于享乐，则难以体味寂（さびしき）；居于寂（さびしき），则容易感知享乐。
什么是
“风雅之寂”呢？有人说年轻则无寂（さび），这样说，是因为他们不知道俳谐出自于心。
这里无疑是在继续解释
“风雅之寂”（さび），并在广义上将它作为俳谐艺术的独特趣味。然后，我们看看向井去来的《去来抄》，当野明问道：“俳谐连句中的所谓‘寂’是什么？”去来答曰：“寂”（さび）指的是俳谐连句的一种色调，并非指
“闲寂”之句。例如，老将身披盔甲上战场，或者身穿绫罗绸缎赴宴，但他的老者之风是处处可以显示的，
“寂”（さび）无论是在热闹的句子，还是在寂静的句子中都存在。兹举一首俳谐为例：“白首老夫妻，樱花树下两相依，亲密无间隙。”先师在评论此句时说：“‘寂色’（さび色）浓郁，尤为可喜。”
接下来我们再来看
“寂”（さび）运用于俳谐等特殊领域时的语义，即上述的第二种语义。
与上述的第一种意义相比，其意义更加广泛，也更加复杂，并与日常的一般意义相游离。
最终发展为俳谐与茶道这样的特殊艺术领域中的审美概念、美学基准乃至美学理想。
但在达到这种极致与高度之前，还要经历种种阶段。具体考察起来，在
“寂”（さび）的第二语义的范围内，其含义也有大小、宽窄和深浅之别。
众所周知，特别是在对俳谐做艺术理论反省的时候，上述的最高的、统括性意味的
“寂”（さび）与表示俳句中个别具体作品的特殊之美的
“寂”（さび），常常是与
“枝折”（しをり）、
“位”（くらい）、
“细柔”（ほそみ）等概念一同使用的。而
“寂”（さび）发展为一种理念的时候，就每每被作为一种最高统括性概念而被使用，难以对此加以理论上的分析了。
事实上，在古来的俳论书中，则完全看不到试图对此加以分析的例子，如果说有类似的尝试的话，实际上也只是对个别作品的
“寂”（さび）而言的，而不是在审美的终极意义上而言的，故而没有充分展开和充分扩大。
以前我国的美学研究不发达，这也是无可奈何的事。有鉴于此，我在这里只是将
“寂”（さび）这一特殊概念的第二种语义加以总括性探讨，并尝试从文献资料中寻求相应的用例来加以分析。
@黄色《续五论》中的用例。这个例子上文曾经引用过，那就是芭蕉的
“金色屏风上的古松啊，也在冬眠”，对这首俳谐，支考做了如下的评论：“……金色屏风的暖意就是事物的‘本情’。可以说，那首《古松》就是付出二十年辛苦努力的风雅之寂。”这句话说明：要体会俳谐中的
“寂”（さび）的趣味，换言之，要对
“寂”（さび）这一美学范畴有所体悟且有所发明，就要使
“寂”（さび）成为俳谐创作中的独特的审美意识。在该书的《华实论》中还有一段话：自己对女色美食念念于心，口里却称
“风雅之寂”（風雅のさび）。……风雅，本是寂（さびしき）之谓也。
……心中一定要明白：居于享乐，则难以体味寂（さびしき）；居于寂（さびしき），则容易感知享乐。
什么是
“风雅之寂”呢？有人说年轻则无寂（さび），这样说，是因为他们不知道俳谐出自于心。
这里无疑是在继续解释
“风雅之寂”（さび），并在广义上将它作为俳谐艺术的独特趣味。然后，我们看看向井去来的《去来抄》，当野明问道：“俳谐连句中的所谓‘寂’是什么？”去来答曰：“寂”（さび）指的是俳谐连句的一种色调，并非指
“闲寂”之句。例如，老将身披盔甲上战场，或者身穿绫罗绸缎赴宴，但他的老者之风是处处可以显示的，
“寂”（さび）无论是在热闹的句子，还是在寂静的句子中都存在。兹举一首俳谐为例：“白首老夫妻，樱花树下两相依，亲密无间隙。”先师在评论此句时说：“‘寂色’（さび色）浓郁，尤为可喜。”
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