第一卷初鸣三国
第七章颍川书院，初触神秘
巳时七刻，书院学堂
徐庶眼神清明，回想到刚才的动作，脸微红。听到荀彧再次提出同一问题，本能感觉有坑，心中略有不安。
没有立刻回答荀彧的问题，徐庶先环视一周，只见郭嘉，陈封等人行为无异，三两人在交谈；或凝神思考什么疑惑，眉头微皱；陈封他还是老样子跟他的本家不知道在嘀嘀咕咕什么东西，郭嘉看着自己，眼露一丝笑意。而荀彧看不出什么端倪，只是静静的等自己的回答。
但是徐庶不知道啊，在场的所有人都是智慧通天的人，当然不会让徐庶发觉一丝端倪。
当感觉到徐庶的目光不在自己的身上，都竖起耳朵，用余光观察徐庶，如何应对此次浅坑。
徐庶收回目光，越回想越不对劲，感觉在自己想事情的时候肯定有事发生，但为什么自己没有那一时段的记忆呢，徐庶很苦恼，缺少这一关键点，恐怕自己十有八九会掉入坑里，到时在郭嘉那些人杰面前掉面子，可以想象以后都是一片“黑暗”。
徐庶思来想后，也没想到什么好办法用来应对此处深坑，但可以肯定之前的计划套路可以放弃了，在这些人杰面前玩套路，分分钟被吊起来刷刷打脸。“人啊，还是多一点真诚，少一点套路。”
决心已下，徐庶感觉那种不适感已了无痕迹的消失了。徐庶就更肯定了决心，开门见山，直抒胸臆。
徐庶退后一步，整理一下衣冠，以示尊重。
荀彧等人见此，暗下点头，就更好奇徐庶如何回答了。
徐庶身体微倾，拱手一礼，不卑不亢，条理清楚地说道：“某姓徐名庶，表字元直，颍川阳翟人也，今见众贤谈吐风雅，气质风流，故冒昧阻截，高攀结交，望不嫌庶粗鄙。”
荀彧等人见徐庶闹出一些啼笑无语的事情，但在面对此处，却有急智，足见徐庶的应变能力。正所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“龙不与蛇居”就是这个道理，没有一定能力，哪会值得人杰折节相交。
笑话在前，考验在后。徐庶的应对得到荀彧、郭嘉等人的肯定，也意味着徐庶的第一步计划成功在望。
这时，陈封见徐庶从容应对过去，显然已得到认可，心中松了一口气，遂携他的本家来到徐庶面前，道：“来，元直，兄为汝介绍一兄弟呼。”向徐庶介绍他的陈姓本家兄弟，“姓陈名群，表字长文，颍川陈氏当代家主之嫡子。”徐庶闻而知雅意（知道陈封给自己拓展人脉。）拱手礼道：“庶见过长文兄。”陈群回礼道：“某陈群，见过元直兄，刚与伯忠多聊到汝。”
“某姓戏名忠表字志才，颍川阳翟人也，见过元直兄，听奉孝谈及，今日有缘得见。”一少年来到徐庶面前，拱手一礼，面带笑容道，徐庶回礼，道：“见过志才兄。”
“某姓荀名谌，表字友若，颍川颍阴人也，见过元直兄，听四兄谈及，今日有缘得见。”有一青年来到徐庶面前，拱手一礼，面带笑容道，徐庶回礼。道：“见过友若兄。”
······
午时，郭嘉住处
用过午膳，徐庶等人来到郭嘉住处，当然这个提议是徐庶提出来的（原因前文有提示，这里不再赘述），也挣得大家同意的，郭嘉的反对意见请忽略。为此，郭嘉表示无语。
坐定，徐庶首先发出自己的疑问，“吾辈读书之人，习武只为强身健体，为何书院还要吾辈勤练武功。”
“何故书院练武成课，此说来话长。”荀彧出声为徐庶解惑，道：“据典籍所记载：远古时代，蛮荒大陆浩瀚无垠，灵气化液，各种奇花异草遍地，蛮荒巨兽称霸大陆。人族孱弱，人族先辈在巨兽间夹缝中艰苦求存。人族先贤为改变人族当时状况，师法天地万物，寻找人族变强的方法，有先贤观察巨兽的生活习性，及捕食的动作，进而模仿创功，增强人族体质，为人族赢得栖息之地；有先贤夜观天象，观山体走势，创出阵法，开启人族智慧，人族再次蓬勃发展。
上古之初，三皇始出
天皇伏羲氏王天下也，观象观法，近取诸身，定嫁娶，造琴瑟，设官职，结网罟，以佃以渔，作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
地皇神农氏以墨绿之利教天下，合天时之宜，分地之利，兴游牧，盖民生有饮食，尝百草，令民之所避就。
人皇轩辕氏，生齿日繁，战火四起，轩辕氏伐涿鹿，四擒蚩尤，修德振兵，治五气，艺五种，抚万民度四方天下归一，于是天下共主华夏。
上古之中，五帝治世
少昊氏，设工正、农正（分别管理手工业和农业），正度量（订立度量标准），并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官。
颛顼氏，司天命以属神，命火正黎，司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。
帝喾氏，聪以知远，明以察微，顺天地之意，知民之急，仁而威，惠而信，教益四海，修身而天下大治。
虞舜氏，好问而好察迩言，隐恶扬善，耕历山，历山之民让畔，渔雷泽，雷泽之民让居，治水掌农事，推教化，正礼仪，天下明德皆自虞舜始。
姒禹氏，为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。
姒禹氏，开山治水，铸九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎），化华夏为九州，为九州之主，立国夏。
上古之末，姒夏汤商
姒禹氏，立国夏，集天下气运，铸就九鼎，划分九州，为九州之主，镇压天下。
夏尚巫，集天下英才，汇万卷典籍，共创巫道（巫道九境即巫徒、巫生、巫士、巫师、巫宗、巫尊、巫帝、巫神、巫圣）。
子汤氏，夏桀，穷兵黩武，民生凋零，内外交困。子汤氏顺势汇集诸侯，起兵一战而灭夏，立国商。
商尚鬼神，商王自称天子（天子即上苍之子，君权神授），天子分封诸神，各地教派如雨后春笋般纷纷而立，其中人教太清、阐教玉清、截教上清执天下牛耳。（仙道九境：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、天仙、真仙、金仙（太乙金仙）、大罗金仙（准圣：斩三尸、至圣）、圣人）与教派共治天下。
中古之初，神仙之战，武王伐商
宗门与王朝矛盾不可调和，最终爆发战争，天崩地裂，血雨漫天，神仙之流如下雨般直落大地。地面沟壑遍布，地火喷涌而出，如天地末日般。”
武王在宗门的支持下，联合八百诸侯，过五关斩六将般席卷天下，似一根稻草般，压塌巍巍大商。武王大肆分封诸侯，诸侯背后的宗门得到蓬勃发展。
宗门赢得了这场神仙之战，回首面对满目疮痍，如鬼蜮般的大地。各派残存下来的大能在太清、玉清、上清的领导下，收集大陆碎片；布下大阵以定龙脉；重练水火，改天换地。
中古之中末，春秋战国
天地之灵气因神仙之战，逸散之七成，宗门各派大能纷纷留下传承底蕴，天仙以上纷纷离开这方天地，在大能的护持下，寻找新世界造化。
至此，不见天仙，化为传说。宗门日渐衰弱，姬周势微，诸侯渐强，逐渐摆脱宗门控制，开始反制宗门。宗门退让，封山以待天时。诸侯无掣肘，欲一统天下，成就天子之位格。
诸子百家应运而生，不同思想的碰撞，闪现出智慧的火花，留下无数典籍。
一代始皇横空出世，横扫群雄，镇压宗门。书同文，车同轨。整理典籍，创建武道（武徒（练肉）、武生（练筋）、武士（练皮膜）、武师（炼骨）、武宗（练脏腑）、武尊（练髓）、武帝（换血）、武神（练窍）、武圣（破碎虚空）），收天下神金，铸十二金人，镇压天下气运。
始皇东巡，遭宗门伏击，一场惨烈战斗爆发，宗门底蕴尽出，始皇当场陨落，宗门精锐损失殆尽，此战之后，宗门只留大小猫两三只，传承差点断绝。秦十二金人随始皇陨落而遗失。
外有，陈胜吴广高呼：“王侯将相宁有种乎”，大泽乡起义。各路亡国遗族纷纷四方响应，内有，赵高专政，指鹿为马。秦失其鹿，天下共逐之。
秦亡而楚汉相争，高祖刘邦在诸子百家，残存宗门协助下，在亥下布下十面埋伏，逼迫霸王乌江自刎。
高祖刘邦登基称帝，国号汉，大封群臣，大汉由此而始焉。此刻诸子后人，残存宗门化为世家，也有部分宗门遁隐山林。进入天子与世家共治天下的格局。
今大汉天子脚踏四极，威震八荒，治下万万里地域，亿兆百姓安居乐业。亿万神军分镇四方，镇压寰宇。”
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