正是从这个意义上，青年评论家蔡翔富有见解地将《废都》中的性爱描写，称之为知识精英开始“退出”了自我先锋的“角色规定”，“而复活了种种有关文人的传统记忆”，它使“作者回到了遥远的古代。在那里，他享受到文人的特权与荣耀，并进入文人的各种习性、癖好和游戏的生活方式之中，同时表现出男人的征服欲和对妇女的狎玩。”可见，问题不在于《废都》描写性爱，而是在于这种性爱描写本身所体现的观念是违反现代的，它丧失了应有的文化品格与艺术审美价值，内在地反映了精英作家在世纪末颓废思想影响下的“精神还俗”。
在中国新文学史上，同样以大胆率真写性而著称的作家还有不少，如郁达夫、张贤亮、王安忆等。但他们只是把性当作一种文化的、生命的抑或道德的严肃思考对象，通过性有关行为和故事的思考来实现文学的某种启蒙功能，其关注的重心是性的形而上的精神意蕴。无论是“五四”时的《沉沦》，还是80年代的《绿花树》、《男人的一半是女人》、《小城之恋》、《岗上的世纪》，甚至更晚近的《妻妾成群》，在这些作品中，性是文化的，是一种道德。社会和审美的对象，负载着沉甸甸的内涵，而不是情节的一种调剂物。所以，在他们那里性描写无论怎样惊世骇俗，但都是极具理性和美学情致，并紧扣人物的个性和命运。这反映了作者精神上的高蹈，是与知识精英“导师”身分相吻合的。
与郁达夫、张贤亮不同，贾平凹却以相当非理性的态度对待性。他写庄之蝶与几个女人的性关系，是通过知识分子“自恋”式的“名人效应”来叙述的。三位女性之所争相与庄之蝶发生肉体关系，主要就是因为庄是“名人”：唐宛儿羡慕庄之蝶的夫人“哪里尝过给粗俗男人作妻子的苦处”；柳月面对庄之蝶的书房则感慨地说：“让我看书，我是学不会个作家的。每日进来打扫卫生，我吸收这里空气也就够了”；阿灿在献身之后则幸福地说：“真的，我该怎么感谢你呢？你让我满足了，不光是身体满足，我整个心灵也满足了……有你这么一个名人喜欢我，我活着的自信心就又产生了。”这里，作者放纵笔墨，描写庄之蝶与几个女性之间沉酣于“爱河”之中穷情尽欲，与其说是违反现代性的一种虚假叙述（陈晓明因此将其说成是“‘名人欲’的假定满足”），不如说是知识分子在失去对社会和人类关怀激情之后的一种严重的精神虚脱。于是，他们只好醉入肉欲，半是夸张半是无奈地乞求于性事。正如庄之蝶所说：“终日浮浮躁躁，火火气气的，我真怀疑我要江郎才尽了，我要完了……身体也垮下来，连性功能都几乎要丧失了！……更令我感激的是，你接受了我的爱，我们在一起，我重新感觉到我又是个男人了，心里有涌动不已的激情，我觉得我并没有完……。”
三、《废都》与明清文化之间的关系
这个问题前面已经提及，这里将它单独出来，主要是为了便于更详细的探讨，借以寻找作者精神裂变与传统文化负值之间的深刻联系。
明清文化当然是个复合体，非一两句话所能概括得了；但就主要或主导文学倾向而言，似乎可作如下两点概括；
一是在类型上多属通俗文学范畴。作者们刻意追求流行，迎合大众，注重可读性，减低接受的阻碍因素。用通俗的话来讲，就是让读者“爱看”、“好看”和“容易看”。这一点连《红楼梦》这样伟大的作品也不例外。曹雪芹借空空道人之口就特别强调了“读者爱看”的重要性：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来……其中不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢？”
二是在内容上融进了反传统、重个性、重欲望等新质。这也与明清之际以个体意识为本位的资本主义文化精神的传入密切有关。而这些内容，又直接促成了明清文学媚俗的态势，它为通俗文学的“好看”提供了强大的精神源头。因为作为一门不登大雅之堂的艺术，通俗文学的最大特点就是表现大众的基本情感与欲望，这也是通俗文学能让世人觉得“好看”的主要的前提条件。翻看《中国通俗书目》（孙楷第著）、《书坊剥》（韩锡铎、王清泉编）等目录学著作，稍加统计，便不难看出80％的明清，均属于这类作品，这也正是明清文学的主要成就之所在。
历史有时是相似的。当中国社会推进到20世纪末，举国上下明显地形成了反传统、重个性、重欲望的世俗化的文化氛围时，我们看到，明清文学的上述这些通俗兼媚俗的形式和内容就无意成为不少作家刻意以求的文化资源。于是，一方面明清之时的武侠、讲史、公案、言情、艳情再度泛起，大批量地翻印；另一方面创作中模仿明清文学，致力表现本能欲望和性爱、抵牾社会伦理和道德规范的作品普遍流行，甚至在一些精英作家笔下也得到了惊人的复活，从而形成新的历史循环。贾平凹的《废都》就属于后者。它的这部近40万字的作品，尽管也有自己的创意，但在实际的写作过程中，由于作者精神意向的转移以及由此导致的想象力的不应有丧失，在许多地方存在着明显模仿明清言情、艳情尤其是《金瓶梅》的痕迹：
首先，是在总体结构上《废都》与《金瓶梅》非常相似。围绕作家庄之蝶，贾平凹设置了三条故事情节线索：主线是庄之蝶与唐宛儿、柳月、阿灿和牛月清的性关系；一条副线是庄之蝶与市府、《西京》杂志编辑部、三大名人和孟云房等利益关系；还有一条副线是庄之蝶与赵京五、洪江和黄厂长的金钱关系。如此这般，这与《金瓶梅》的情节线索正好一一对应起来：在《金瓶梅》中，贯穿全书始终的三条线索也分别是西门庆与潘金莲、李瓶儿和春梅等许多女性的性关系的主线，以及西门庆贿赂官府和开铺子做生意这两条副线。它们情节线的安排，彼此如出一辙。
其次，更有甚者，是《废都》中有些性爱情节、细节和场面，简直就是《金瓶梅》有关段落的复制。如在《金瓶梅》的“潘金莲醉闹葡萄架”中，西门庆在潘金莲的“生我之门与死我之户”中泡李子，被《废都》，移到了庄之蝶与柳月身上；西门庆让潘金莲等女性为其品玉，庄之蝶叫唐宛儿床上吹萧。
再次，在审美境界和情趣上也模仿《金瓶梅》，显得直、露。俗，流露了浓厚的自然主义倾向。作者对庄之蝶等人的病态的性事癖好投入了过分的热情，他在大段大段地模仿《金瓶梅》的同时，也将自己的审美境界与情趣降低、滑落到《金瓶梅》的层次上。他写庄之蝶“宁在花下死，做鬼也风流”的放纵生活当然有他的用心，即反映知识分子世纪末的颓废情绪；但其过度的欣赏、张扬和怜爱，却严重地贬低了性的文化、审美的意义，致使无法达到他的原初目的，并因此而把读者堵在性的文化、审美的层面之外，停留在肉欲感官的刺激处。这是很令人惋惜的。很多读者购买《废都》，就是冲着这点而来的。这当然不能简单归咎于作者，但与作者粗鄙化的艺术导向无疑是有关的。
从上述《废都》与《金瓶梅》关系的辨析中我们不难得知：传统文化是很复杂的，它存在着难以言传的美丑是非交葛的混沌性。这种复杂和混沌内在地制约着历代文人的创作。一方面，它“曾经帮助知识分子对抗道学，为个人的自由和解放提供了内在的超越努力，在某种意义上，还帮助了中国纯文学的建立，并提供了自己的美学情致与艺术品格。”另一方面，“一旦知识分子失去自己的精神支持，对自我的关注就会成为对个人利益的强烈维护，在传统的体制中，往往形成对政治的依附关系（帮闲），从而谋取个人在此世的世俗化利益。在非道德化的借口掩饰下，放纵自我的感官满足。而所谓的闲适，也在丧失了其美学品格后，成为责任和良知的自我逃避，并且日益地平庸和无耻。”因此，这就决定了我们对传统文化资源的继承，一定要有非常强的理性态度和批判精神，切不可醉入其中，搞盲目的顶礼膜拜。“五四”正是在这点上为我们做出了崭新的开拓，所以，它超越了传统，并建立了属于现代的精神支持与人文品格。我们今天当然不同于“五四”，但“五四”立足于现代立场，以批判的眼光审视传统文化的态度值得师法。如果不是这样，那么传统文化资源之于我们来说，效果到底如何就很难说了。这也就是《废都》留给我们的一个深刻的经验教训吧。
《废都》曾经是一本很轰动的。那时的贾平凹也是最具人气的贾平凹，比而今的星们可牛多了。
很有人说《废都》是现代的《金瓶梅》。我不知道怎么去评说，反正我都喜欢。初次看金瓶梅是在乡下一老人那里借得，很纯粹的洁本，删节很多。那时年轻，没见过几本书，知道机会很难得，我摘录了些俗语、诗词和对联。那时的感觉，比较红楼梦而言，我更看好金瓶梅。大约是生活在底层的缘故，金瓶梅反映的社会面更广些，更现实些；而红楼梦雅了，看不很懂吧，或者离我们底层人的生活太遥远。
看废都是因为那时炒作得很凶。在文化市场买的，大约是盗版罢。（我那时很不如意地念着书，节省早点钱，礼拜天在文化市场转悠，每每花一两元买本旧而未经看过的好书。）起初是猎奇，翻翻，不经意间就被那老练而不经意的文字吸引了。好的，不在于它写的什么，只在于写得怎样。
食、色，性也。性，也如同吃饭穿衣，是人生的一个主体内容，写写又何妨？
废都里面，有不少作者打的框框，以及此处作者删去若干若干字的地方。很有些效仿张竹坡金瓶梅洁本的样范。
这不免有自我炒作之嫌。看张竹坡金瓶梅洁本是在废都后。彼框框不比此框框，框过之后，明显就有些不通顺了。而此框框，框多框少，不碍于，依然很流畅的。不能不让人认为有故意增加卖点之嫌。而据杂志上某作家言，渠看过贾先生手稿，根本就不存在删除部分。再后来看了全本的金瓶梅，在性描写上，才觉出废都仅仅是擦边球而已。当然，金瓶梅大量的具体性描写，是与当时的社会背景分不开的。
据说，那些框框，很为作者增加了些收入。这也没什么，九十年代了，作家兜里不装几文钱，是很难在书斋里坐下去的。真正识货的，也不会就只因为框框就看轻了或看重了它，有那等专只猎奇的，掏二十块钞票翻翻框框处，也只当看了场三级片罢（不免有些不痛快，也由他去罢）。不算罪过。
金瓶梅是本很好很好的书，但决不是人人都可以让他去看的。废都也是很好的，我希望大家也都喜欢，而这喜欢不要是因为那些框框和框框周围的字眼。
【评《废都》中的那点事儿——深入分析废都中的缺失部分】作者：cfword
《废都》，是一部80年代出品的都市，讲述了西京城的大作家庄之蝶和他的女人们之间发生的故事。中描写了大量关于男女性行为的片段，其内容细腻程度不亚于古今中外任何一部情色，堪称史上第一部真正的情色有感巨著。
看过废都的朋友都知道，的精髓不在剧情，而是在那些口口口口口口被删除了的文字之中，作者使用了很巧妙的描写手法牢牢抓住了读者们的心灵。
整部以庄之蝶的官司为主体，慢慢烘托出了庄之蝶与美艳少妇唐宛儿以及其他女子的之间的感情纠葛，其中庄之蝶与形形色色的女人们的性爱更成为了文章的焦点，中出现了大量的男女性爱的描写，尤以庄之蝶和唐宛儿之间的性爱描写最为精彩详细，从男女性行为时的生理状态及心理状态都有细腻的描述。
在这些性行为描写段落中，庄之蝶和唐宛儿的性描写占了文章大部分的空间，而男女性行为的最精华部分也在两人的故事中被描述出来，
庄之蝶，三十五岁，作家。唐宛儿，二十五岁，美艳少妇。在婚外恋的角度上来考虑，这个设定极为符合了大部分文化人心中的情感意愿，
两个人从第一次偷情开始就出现了极多的精彩的性行为描述文字，
大致可以分为几个阶段：做爱前的爱抚，视觉上的享受，做爱，生理感官描述，性高潮体验，做爱后。
以下为第一段落剖析……
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庄之蝶和唐宛儿的第一次偷情。文字大量以庄之蝶的第一人称的视觉来叙述。
本章的性爱描写流程大致如下：庄之蝶和唐宛儿搂做一处、亲吻、语言上的交流、肢体上的爱抚、身体生理的感官，小段描写被删去、庄之蝶脱去唐宛儿的衣服、两人做爱、生理感官描述，期间的做爱过程被删去了数百字之多、庄之蝶歇下来和唐宛儿变换姿势、中间的过程又删去数百字、直到庄之蝶射精结束。
剖析一：从第一段流程我们不难看出，一开始的时候就描述了庄之蝶脱去唐宛儿的衣物，但是却并没有明确指出到底是脱光了唐宛儿的衣物还是只脱去了部分衣物，文字中有记载的只有“庄之蝶开始把短裙剥去，连筒丝袜就一下子脱到了膝盖弯”这一段的描写，然后就直接的行起了好事。那么，唐宛儿的其他衣物被脱掉了还是没被脱掉呢，我们可以从文章的前面得出结论，那段写的是“妇人就把裙扣在后边解了，于是那手就钻进去，摸到了湿淋淋的一片，口口口口口口（此处删去十一字！）”，从被删去数十字只言片语中，我们可以理解为庄之蝶顺势的将唐宛儿的内裤脱下来，也许是挂在腿上，也许是完全脱下，又或者是后来再脱掉，要不然到了行好事时却没有脱内裤，这就不合理了。另外还有个很重要的细节，就是庄之蝶自己的衣服脱没脱还不太清楚，反正数百下后并没有描述已经全身裸体，如果说事后庄之蝶又开始穿衣服，那我们暂时还完全不知道是怎么脱的。因为文章的前段并没有足够的文字来说明，所以，这些谜题应该都在下一段的数百字删节中去寻找了。
剖析二：文章中写到庄之蝶站在床沿上举起唐宛儿的双腿行起好事时就开始有数百字的删节了，直到庄之蝶数百下没有早泄才有继续描写，中间的过程并不清楚庄之蝶都干了些什么，是直接开始做爱还是掺杂了前戏？衣服是怎么脱的？是只脱了裤子就干还是慢慢的全身脱光呢？是不是给唐宛儿进行了口交等等。这一切都不是很明朗，不过大家可以想象在周敏离家的这点时间里，庄之蝶不可能做这些浪费时间的事，那么两人就应该是在怕周敏回来的情况下进行的匆忙而刺激的偷情式做爱。所以删除的文章内容应该可以理解为描写了庄之蝶逐步的脱去了双方的衣物，同时细致的描述了庄之蝶一边和唐宛儿做爱一边欣赏唐宛儿的身体以及两人的生理和心理状态。
剖析三：庄之蝶到底用了几种性交的姿势呢？其实原作中写到了庄之蝶数百下没有早泄的时候，文章就只先叙述了唐宛儿在做爱时的一些生理反应作为铺垫，诸如“满脸润红，乌发纷乱”之类的女性性高潮的描写。然后便出现了唐宛儿主动给庄之蝶变换了姿势的情景，还是那种后入式的。从唐宛儿说的“我给你变个姿势吧”言语中，我们轻易可以看出，从一开始庄之蝶和唐宛儿就应该只用了一种姿势在做爱，即唐宛儿躺在床边，由庄之蝶站在床沿前的传教士姿势进行做爱。而接下来的片段中又出现了庄之蝶看唐宛儿爬在床沿对着自己撅起屁股时的情景，恰与前面提到的删节中描写了唐宛儿的身体特征形成了暗合。但是作者却并没有明确阐述出唐宛儿生殖器的具体描写，只是写到了庄之蝶看见唐宛儿的屁股左侧有一颗蓝色小痣，在这里我们可以理解为可能是之前的段落中已经出现庄之蝶看到唐宛儿的性器官描写了，而此段也是唐宛儿生殖器的另一种姿态描写。不过作者也没有说明这个屁股左侧的具体部位究竟是在哪个确切位置，因为庄之蝶此时是站着向下面对着唐宛儿的身后，是无法完全的看到女体及生殖器全貌的，所以估计那颗蓝痣位置是靠近左屁股向下接近阴唇的位置，这就很合理了。接下来的情节就是唐宛儿歇下来，将鞋子和丝袜全都脱下来，并站在床脚前变换了姿势，从这儿开始文章便又出现了数百字的删节，一直到庄之蝶看见唐宛儿如虫般跌动后惊叫起来，中间也没有写出两人如何的发展，只是在最后写到了唐宛儿窝在那里。那么我们可以得出结论：两人在这段时间里最少是换了一种姿势的，就是唐宛儿爬上床后继续和庄之蝶做爱，从后面描述唐宛儿窝着的描写来看应该还是后入式的姿势，那就应该是庄之蝶在后边干唐宛儿的时候，唐宛儿极有可能支撑不住，最后被庄之蝶拥倒在床上或者自己卧倒在床上。这段文章描写的唐宛儿窝在那里，也许并不是说明唐宛儿跪在床上，甚至有可能唐宛儿就一直那么站在床边。但后面的文章交代的非常不明确，唐宛儿到底在床上还是床下呢？我认为比较有可能的还是唐宛儿一直在床上，毕竟唐宛儿如虫般跌动要如何的跌动？在床下岂不要摔倒了？自此我们可以有了一个大概的图像，就是庄之蝶第一次偷情的刺激体验，让此时的他特别的亢奋，也可能在和唐宛儿的做爱中并没有出现读者们想象的那些种花样繁多的姿势，但也许会有很多前戏，比如会出现用手去刺激唐宛儿的生殖器之类的，不过也有可能会发生短暂的口交行为，虽然可能性不大。尤其是之前的剧情中有庄之蝶将唐宛儿的丝袜脱到了膝盖弯，还有保留了高跟鞋之类的情节，为下面的高潮段落铺下更多的细节，毕竟文章后面描写了唐宛儿回想着庄之蝶带给她的性震撼，尤其那繁多的花样及手段，我们完全可以看成是庄之蝶对唐宛儿身体爱抚刺激的手法。因为当时的庄之蝶应该并没有其他的杂乱想法，尤其是唐宛儿已经让他完全的迷失了自己，满脑子都是肉欲，所以要不然也不会出现数百下都没有早泄了的超神勇状态了。那么我们所面对的未知情节便越发清晰起来，大致文章的流程就是：庄之蝶剥光了唐宛儿的衣服时那段时间，自己的衣服也许是唐宛儿脱的或者自己脱的甚至是先干起来再慢慢脱的，这个都可以有理由铺垫下去，然后就是庄之蝶站在床沿前高举着唐宛儿的双腿，这时的庄之蝶就应该是欣赏唐宛儿的生殖器以及内心感慨了，或许没有什么口交什么的动作，但是恋足的情节极可能会出现，毕竟前面有过庄之蝶对唐宛儿双脚爱恋的情景，尤其当时情形特别的紧张，两人也基本不可能有多余的时间来做口交之类的事情，而再接下来，就是很自然的发展了，庄之蝶的阴茎应该在前面被文章铺垫着早已经勃起，马上就要插入阴道了，而此时唐宛儿一些生理反应也应该会有描述，甚至会有一些语言和动作交流，再加上两人的一些生理反应描写以及庄之蝶感应大都应该来自唐宛儿体内的描写，那么原文中的删节379字是完全可以容纳这些内容的。等到唐宛儿开始性起发浪，竟然忘乎所以的做出了让庄之蝶想不到的事情，那就是沾着动着的大呼小叫，很有可能是很放浪的那种，这使得庄之蝶一下子就受不了了，男人的原始欲望完全爆发，性欲达到巅峰，心中杂念瞬间消失殆尽，其实这时的文章就是应该写到了精彩之极的地方，但很奇怪的是这一段并没有什么具体详细的描述，作者只用了“竟数百下没有早泄”来一笔概括，固然文字精辟，却缺少了畅快淋漓的感觉，这一点是非常遗憾的。在这里我们可以想象一下抽插数百下是个什么概念？一般男女做爱时阴茎抽插的速度基本都在每分钟70~~90下，频率不算很快，但对那种很狂暴的性爱来说，抽插的速度能达到每分钟100~130下，这就是极快的了，但缺点是射精来得也很快。文章中的数百下概念很模糊，我们是不知道具体数字的，但是想象一下比较中庸的数字，也许是300~400下之间，庄之蝶和唐宛儿的这次做爱很明显是那种狂暴型的，速度很快，那么我们就得出结论，两人当时的做爱时间并不是很长，最多也就是5到10分钟以内，这也就基本上排除了之前提到的性爱前戏的可能。10来分钟的快速抽插足以使一个女人达到高潮了，但也很容易让一个男人射精了事，而这时我们的男主角成为超人的一刻来临了，因为偷情的刺激，庄之蝶并没有产生任何的早泄感，甚至仅仅只是由于大量运动而变得气喘而已，此时唐宛儿就如文章所描述那样，满脸润红，乌发纷乱，这正是性高潮的表现，可以想象到她几乎完全被庄之蝶所征服，竟开始有了些许主导的想法，她甚至主动提出来给庄之蝶换个姿势，那就是后入式，而且说完便立即下床来爬在床沿。一说到这个床沿，我们大部分读者便开始幻想那是个什么姿势呢？有一部分可能就是唐宛儿两腿站在地上，而上半身爬在床上，将屁股撅起来。还有一种可能就是唐宛儿双腿跪在床沿边撅起屁股。两种设想都有可能，除却床的高度，庄之蝶都能站在后面插入阴茎的，只是一个方便抽插的问题，从姿势舒服的程度来看，前一种姿势可信度比较高，毕竟床的高度在文章中并没有交代，唐宛儿双腿立着和跪着的高度也完全不一样，而从性爱的角度来看，唐宛儿双腿立着的高度完全可以顺利的接受庄之蝶阴茎的插入。那么跪在床沿就有点不同了，床的高度就决定了一切，我们来做个假设，唐宛儿跪在床上，床的高度适中，庄之蝶也能顺利的插入，但是有个小小的问题，庄之蝶和所有的男性一样，性爱时的双腿会比唐宛儿的双腿的位置靠前，那么当靠近唐宛儿的屁股的时候，他的双腿就会碰触到床边，这样很容易会给抽插时带来一丝麻烦。但唐宛儿双腿立于床下就不同了，庄之蝶怎么动作都没问题。所以说，唐宛儿的这个姿势应该是下半身站在床边才是最合理的。
剖析四：当唐宛儿换了个姿势的时候，庄之蝶并没有说话，他的气息甚至还没有平复，只是盯着唐宛儿的屁股不知在想什么，文章只是描写了唐宛儿的屁股左侧有一颗蓝色的痣，却并没有描述唐宛儿的生殖器状况，大概是因为前面应该已经有描述的原因，但是女性的生殖器状态在高潮前后是不一样的，这样的遗漏算是文章中的不足之处。让人值得注意的是，文章的中途又着重的说明了庄之蝶仍未早泄，那就是说他的阴茎仍然的翘挺着，这就给下面的情节做出了更多的铺垫。为了烘托出更刺激更香艳的画面来，唐宛儿在庄之蝶短短发愣的时间里也不闲着，歇下来将膝盖弯的丝袜和高跟鞋全都脱去，原本到此就开始出现删节213字了，但是我们可以想象得到，当庄之蝶看着赤身裸体的唐宛儿，必然会是血脉喷张，他也许会蹲下来亲舔唐宛儿的下身，但这个可能性很小，倒是抚摸唐宛儿的屁股的可能性会很大，也有一部分可能出现描写这个姿势的男女生殖器其状态。庄之蝶此时相当的亢奋，他应该会直接扶住唐宛儿的屁股然后将阴茎插进去，在这期间我们不知道庄之蝶又干了多久，但可以想象得到的是，庄之蝶的性能力在此时此刻已经达到了一个前所未有的境界和忍耐力，他或许可以仍旧再来个数百下而没有早泄射精，我们或许不能再称呼庄之蝶的状态为早泄了，现在他已经脱离了早泄的毛病，说起来成为超级猛男也不为过，但这时的唐宛儿却肯定会受不了庄之蝶的冲击，在庄之蝶前后这两次的数百下冲击后，唐宛儿的性高潮频频迭起，生理和心理状态都发生了极大地变化，这就出现了后面交代的庄之蝶醉眼看向唐宛儿时，却见唐宛儿如虫儿般跌动，从而大吃一惊，当时的唐宛儿就应该是因为极度的性高潮而出现了身体痉挛，但因为这时的文章中并没有说明庄之蝶何时开始射精和到底是内射还是体外射精，不过从其后出现了一段50字的删节我们可以大概看得出，庄之蝶在这前后的删节段落中都有可能出现射精的镜头，而发生射精的时段最大的概率应该就是庄之蝶醉眼看唐宛儿时的那段期间，因为只有庄之蝶射精后产生了魂外飞天的感觉才会出现醉眼看人的状况，更要说明的是庄之蝶因为要畅快射精而需要加快抽插阴茎的频率，那唐宛儿就会因为庄之蝶射精前的快速抽插而产生更强烈的性快感，这样的冲击力很容易造成唐宛儿产生短暂的性眩晕，才会出现文中所描述的：“眼睛翻白，嘴唇抽搐，如虫儿般跌动”等的反应描写来，何况后面短短的50个字的删节既要叙述庄之蝶射精后的种种生理和心理反应和阴茎退出唐宛儿身体而精液流出来的情景，又要为性行为后的画面做铺垫，这样就会根本不够写，所以庄之蝶在醉眼看唐宛儿的那一刻就是其射精的那段时间，而以后的情节中曾经简要描述了庄之蝶和唐宛儿做爱从不带套只吃避孕药发生失误而导致唐宛儿怀孕来看，每次做爱时，庄之蝶最后都是射在唐宛儿体内的，不但这次是，以后都是。总的来说，庄之蝶在前后两次的性交姿势中，不下两次数百下的抽插次数，两人的整个性爱时间也绝对不会超过15分钟，这对于周敏出门这段时间的空余完全是合乎情理的。
剖析五：庄之蝶第一次偷情为什么是如此的完美？诚然唐宛儿美艳风骚，可男人的精力是无法用女人的美貌来衡量的。庄之蝶，这个在家里和妻子做爱都早泄的男人，为什么会和唐宛儿做爱就这么神勇？事实上牛月清也是很漂亮的，如此我们不排除偷情的刺激因素，但是我们忽视了文章中的某些片段：生过孩子的女人和没生过孩子的女人是不一样的感觉的！生过孩子的女人的阴道因为生产而造成些许松弛，对阴茎的刺激相对于没生产过的阴道的刺激是相当明显的。牛月清作为庄之蝶的妻子，并没有生产过子嗣，所以阴道固然有一定紧缩，庄之蝶在婚后对牛月清的性平淡加上自身的原因，次次房事都是以早泄结束。而唐宛儿是生养过孩子的，阴道因为生产而有一定的松弛，所以对庄之蝶的阴茎的刺激感绝对要小于牛月清的，从而庄之蝶阴茎在唐宛儿阴道中并无太大的压力感，所以庄之蝶无论怎么抽插都不会引起早泄，再加上当时偷情成功的刺激气氛，就造成了庄之蝶神勇发威的错觉，固然以上种种因素都证明了庄之蝶的神勇原因，但还有一个最重要的因素我们不要忘记了：那就是庄之蝶的阴茎，尺寸真的很粗大！在一定程度上的确有视觉的冲击，另一方面也能对阴道的加强刺激，唐宛儿也就是因为这样被庄之蝶彻底征服的，导致其死心塌地的跟定了庄之蝶。后来的几个女人大多相似，如阿灿等，都是生产过孩子的，这就是庄之蝶为什么也就同样的神勇的原因。当然，柳月并非处女，但是在某种程度上来说她的体质是庄之蝶偶尔神勇的因素之一，可以略过不谈。
由此得出结论，唐宛儿在这一次完全被庄之蝶的性能力所折服，再加上她看中的庄之蝶的身份，更让唐宛儿对庄之蝶产生了死心塌地的依赖感。
从两人之后的频频偷情中就不难看出，唐宛儿和庄之蝶基本上是为了各自地目的走到一起并不是偶然，而是必然的。庄之蝶迷恋着唐宛儿的容貌肉体和其撩人的风情，而唐宛儿则看中了庄之蝶作家的影响力以及妄想着有一天能对作家妻子这个位置能取而代之,提高自己的身份。
p.s：网上进来流传着所谓海外版完整版的废都，其内容看过后让我不敢恭维，先不说其文笔如何，就从庄之蝶和唐宛儿第一次偷情来讲，两人在如此紧张的情况下完成性交，哪有时间去花田月下呢？什么前戏什么深刻想法一股脑全都写来了，这完全是不合乎情理的。那周敏虽说替庄之蝶请客，可那需要用多久？几乎是随时随地就能回来，哪里能让你在那里慢慢的折腾？所以说，海外不海外，全在笑谈间。
【全书完】
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