“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名......"侠者,古来有之,李太白这一首《侠客行》千古传诵，中国古代尚侠精神影响至今，直接衍生出武侠这种类型的文学。
关于武侠，并非近现代才有的，在金庸、古龙、梁羽生新派武侠之前，在民国期间，其实早就有宫白羽、平江不肖生、王度庐等等武侠作家，那时候的武侠作品灿若繁星，代表作有许多许多：《十二金钱镖》《雍正剑侠图》《七剑十三侠》《卧虎藏龙》等等，亦有《蜀山剑侠传》等类似于现在仙剑玄幻类的。其实，再追溯得久远一点，明清时代的侠义公案，唐代的侠客传奇，都可以归纳于武侠的范畴。
其实“侠”这名称，早在李唐之前便已有了。春秋战国时期那些著名刺客，如：专诸、豫让、荆轲、高渐离等等，当时已被世人称之为侠。然而，那时的侠与唐宋之后之侠的含义似乎颇有不同，春秋战国时的侠，更多是“任性尚侠”，说白了点便是哥们义气，或是“士为知己者死”的一时意气，并无太多“侠之大者，为国为民”、“路见不平，拔刀相助”那种高境界。悲壮如荆轲，也不过是受了燕国太子丹的恩惠，“一饭之恩当涌泉相报”的个人意气方会去慨然刺秦的。话说回来，假如当初施之恩惠的是秦王，国力弱小的是秦国，不知道荆轲会不会“刺燕”呢？
秦之后的汉，政权一直比较强势稳定，至三国两晋，群雄并起、诸侯割据，天下陷入连年战乱，这本是衍生武侠素材的绝佳时期，然而很奇怪，当时似乎并没多少“侠”的出现，文学著作中也绝少提到“侠”这个字眼。及至唐代“风尘三侠”的出现，“侠”的形态似乎正在悄然改变，尤其唐中晚期，“安史之乱”之后，大量豪侠传奇如雨后春笋般涌现，而且这些传奇，真正摆脱了之前“侠”的史记模式，类似于近现代新旧派武侠的形态，其中对武艺的描写也是比之前生动精彩得多，拳掌、刀剑、弹弓、匕首各类冷兵器的使用描写也更多样化、奇异化，试节选一段《剑侠传》原文：
是夜明烛，半宵之后，果有二幡子一红一白，飘飘然如相击于牀四隅。良久，见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。隐娘曰：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚之入冥，善无形而灭影。隐娘之艺，故不能造其境，此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其余无逃避处。”刘如言。至三更，瞑目未熟，果闻颈上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出。贺曰：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中。才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。自此刘转厚礼之。
懂文言文的朋友是不是觉得翻译出来很像现在的武侠描写的场景呢？现代新派武侠几位大师金庸、古龙、梁羽生均不约而同的认为“唐代侠客传奇”可以算得上是武侠这个类型的一个开端，至于之后的“明清公案侠义”从本质上与唐侠客传奇并无太大差异，只是将文言文演化为白话文，使“侠客”这个词语不再只是名流士子的心灵归属，更多的进入到老百姓的理想寄托之中。
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