我对于语源本来没有专门的研究，但我还是认为，从这些用例似乎可以证明，这个意义上的
“さび”
“さぶ”都是
“然带ぶ”（おさぶ）的约音。语源的问题暂且不论，见于《万叶集》的古语
“をとめさび”
“をとこさび”
“うまびとさび”之类的词，后世都不再使用了，而相比之下，
“翁さび”
“神さび”
“秋さび”等词，在后世却较多地被人使用，这却是一个明显的事实。我觉得，将前后两者联系起来看，它们之间的联系并不是偶然的。
在后者的用法中，
“さび”
“さぶ”这样的词，与上文中所说的
“寂びし”，或者带有
“老”
“宿”意味的
“さび”
“さぶ”，其意义内涵是一脉相通的。《千载集》有一首和歌曰：“今天早上，白菊花上覆白霜，看上去像一个老翁。”3原文：“今朝見ればさながら霜をいだだきて翁さび行く白菊の花。”这里的
“翁さび”（像一个老翁）从语言学的角度看显然是从
“然带ぶ”中派生出来的，但从这个词所表现的感情乃至所传达的氛围来看，它与表示
“古老”
“寂然”等意味的
“さび”，无论如何是相通的。这一点恐怕任何人都能感受到。关于
“神さぶ”这个词，《大言海》是这样解释的：“1古老、尊贵、神圣……2饱经岁月；3老到。”然后，作为释义2的例句，举出了《源氏物语?
朝颜》中一段话：“饱经岁月沧桑（かみさびにける年月）”，《源氏物语?
若菜下》中的一段话：“琵琶技巧已经颇为高超，常年坚持练习（かみさびにたる手づたひ年月），听上去清幽优美”；又引《荣华物语》一句话：“阴阳师们清朗、威严，都是一些饱经世故沧桑（神かみさびし）的人。”作为第3义的例文，引用了《万叶集》
“长在石头上的神杉，苍劲枯老（神佐備て）”，还有《宇津保物语》中的
“看上去是一个年迈的（かみさびたる）老者”等。2和3本是两个不同的词，因同音、并且用法也相类似，两个词的意义看上去自然就交汇在了一起了。
至于
“秋さび”这个词则是近世以来的用语，
“秋”与
“さびる”组合，就是
“像秋天一样寂寥”的意思，那么，两个词在根本上就合二为一了。
以上《大言海》的解释从语言学的角度看大致是正确的。即便语源上相同，但
“不楽”、
“寂寥”之类的语义与
“宿”、
“老”、
“古”之类的语义，其间是有本质区别的。以
“荒ぶ”（さぶ）为基础，还派生出了
“錆ぶ”这个动词，这个词是金属表面生锈的意思，尽管和其他含义有根本上的关联，但作为一个表现具体现象的词，它与上述几个相关概念之间还是有着明显的不同。
特别是
“錆び”与
“寂び”之间，简直就像两个不相干的词。其次，从上述的
“荒ぶ”（さぶ）派生出来的词，还有在意义上虽然似乎完全不相及，但发音却相同的
“さぶ”。根据辞书《大言海》上的解释，其中的一个
“さぶ”是
“然带ぶ”（おさぶ）的约音。这个同音异义词，从用法上看，与上述的
“さび”
“さびる”等词，在含义上有着必然的本质关联。例如，
“神さび”
“翁さび”
“秋さび”等名词或动词，如今，这些词往往写作
“神寂び”
“秋寂び”而被使用。查阅辞书，与此类似、被看做是约音的词，还有
“都び”（みやび）
“鄙び”（ひなび），分别是
“都带び”
“鄙带び”的约音。这个意义上的
“さぶ”，例如
“翁さぶ”
“をとめさぶ”之类，都是与其他的词组合为一个熟语，意思是
“带有……样子”。例如，
“翁さぶ”意即
“带有老翁的样子”，
“少女さぶ”意即
“带有少女的样子”。
“うまびどさぶ”（美人さぶ）也是一样。《万叶集》中的
“人说真像个美人”1原文：“宇真人佐备て言はむかも。”、
“船出难波湾，看见神秘的伊驹高岭，生起了云烟”。2原文：“なにはとを漕ぎ出てみれば神佐夫流伊駒高嶺に雲ぞなびく。”分别使用了
“うまびどさぶ”
“神さぶ”两个词。
“秋さび”的用例虽然没有举出，但以此类推，其用法也是同样的，可见这些词中的
“さび”这一词素，原本都是从
“然带ぶ”（おさぶ）中派生出来的。
“をとめさぶ”的用例则见于《万叶集》中的一首长歌1原文：“处女等が遠等咩佐備する唐玉を袂に卷かし白妙の袖振りかざし。”其中的
“遠等咩佐備”换作假名即
“をとめさぶ”。，
“をとめさび”的用例也见于《万叶集》。2原文：“ますらをの遠刀古佐備すと剑太刀腰にとりはき……”其中的
“遠刀古佐備”换作假名即
“をとめさび”。我对于语源本来没有专门的研究，但我还是认为，从这些用例似乎可以证明，这个意义上的
“さび”
“さぶ”都是
“然带ぶ”（おさぶ）的约音。语源的问题暂且不论，见于《万叶集》的古语
“をとめさび”
“をとこさび”
“うまびとさび”之类的词，后世都不再使用了，而相比之下，
“翁さび”
“神さび”
“秋さび”等词，在后世却较多地被人使用，这却是一个明显的事实。我觉得，将前后两者联系起来看，它们之间的联系并不是偶然的。
在后者的用法中，
“さび”
“さぶ”这样的词，与上文中所说的
“寂びし”，或者带有
“老”
“宿”意味的
“さび”
“さぶ”，其意义内涵是一脉相通的。《千载集》有一首和歌曰：“今天早上，白菊花上覆白霜，看上去像一个老翁。”3原文：“今朝見ればさながら霜をいだだきて翁さび行く白菊の花。”这里的
“翁さび”（像一个老翁）从语言学的角度看显然是从
“然带ぶ”中派生出来的，但从这个词所表现的感情乃至所传达的氛围来看，它与表示
“古老”
“寂然”等意味的
“さび”，无论如何是相通的。这一点恐怕任何人都能感受到。关于
“神さぶ”这个词，《大言海》是这样解释的：“1古老、尊贵、神圣……2饱经岁月；3老到。”然后，作为释义2的例句，举出了《源氏物语?
朝颜》中一段话：“饱经岁月沧桑（かみさびにける年月）”，《源氏物语?
若菜下》中的一段话：“琵琶技巧已经颇为高超，常年坚持练习（かみさびにたる手づたひ年月），听上去清幽优美”；又引《荣华物语》一句话：“阴阳师们清朗、威严，都是一些饱经世故沧桑（神かみさびし）的人。”作为第3义的例文，引用了《万叶集》
“长在石头上的神杉，苍劲枯老（神佐備て）”，还有《宇津保物语》中的
“看上去是一个年迈的（かみさびたる）老者”等。2和3本是两个不同的词，因同音、并且用法也相类似，两个词的意义看上去自然就交汇在了一起了。
至于
“秋さび”这个词则是近世以来的用语，
“秋”与
“さびる”组合，就是
“像秋天一样寂寥”的意思，那么，两个词在根本上就合二为一了。
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