序言：随着生活水平的提高，人们对健康也越来越关注，这也是
“养生热”经久不衰的原因。
“养生”一词最早见于《庄子内篇》。所谓
“生”，是生命、生存、生长之意；所谓
“养”，是调养、保养之意。而
“养生”的内涵，一方面在于延长生命，另一方面在于提高生命质量。但这
“养”里面也是有许多学问的。中医养生讲究
“因人而异”，比如男人和女人，其养生的重点就不同。明代医家龚廷贤在《寿世保元》中说：“男子以精为主，女子以血为主。”也就是说，男子重在养精，女子重在养血。
男子何以
“贵在精”呢？在弄清这个道理之前，先要明白精为何物。中医所说的
“精”不单指精液，它是一个广泛的概念，它的组成主要有两种，一种是先天之精。
正如《黄帝内经灵枢决气》所言：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”这里的
“精”指的是男女生殖之精。
“男女构精，万物化生”，两精的结合形成了具有生命的胚胎，为生命的诞生打下了基础。
这是先天之精，禀受于父母，从胚胎时期开始，直至衰亡，不断地滋生化育，维持着人体正常的生理功能。
先天之精是有限的，只有依赖后天之精的滋养才不致枯竭。后天之精是怎么来的呢？
它主要来自于饮食。《存存斋医话稿》就有
“饮食增则津液旺，自能充血生精也”的记载。肾所藏之精化为肾气，决定着人体生、长、壮、老、死的生命过程。
但无论是先天之精还是后天之精，都藏于肾。
“肾者主蛰，封藏之本，精之处也”，所以想要精足，必先养肾。与女人相比，男人与肾精的关系更加密切。
因为男性的主要生理特点就是生精与排精，男性的腺、性、精、育都与肾精有着密切的关系。
“腺”指+激情、附睾、精囊腺、前列腺等男性生殖器官。睾丸、附睾古称
“肾子”，肾阴不足，或肾阳虚微，气不运水，就有可能发生癃闭及水疝。
精囊腺、前列腺则属于
“精室”范畴。唐宗海的《中西汇通医经精义下卷》云：“女子之胞，男子为精室，乃血气交会，化精成胎之所，最为紧要。”精室贮藏精液，决定人的生育繁衍。
男性从16岁开始，
“肾气盛，天癸至，精气溢泻”，这时就会出现遗精、泄精。精子正常，男性才能繁衍后代。
如果
“天癸竭，精少，肾藏衰”，这个男人的生育能力也就丧失了。
“性”与肾精关系也很密切。肾主骨，肾气至时，**就会勃起。所以肾精亏虚的人往往也会出现性功能障碍。
可见，肾精与男人的一生都有着密切的关系，养生的重点也就在于养肾。
序言：随着生活水平的提高，人们对健康也越来越关注，这也是
“养生热”经久不衰的原因。
“养生”一词最早见于《庄子内篇》。所谓
“生”，是生命、生存、生长之意；所谓
“养”，是调养、保养之意。而
“养生”的内涵，一方面在于延长生命，另一方面在于提高生命质量。但这
“养”里面也是有许多学问的。中医养生讲究
“因人而异”，比如男人和女人，其养生的重点就不同。明代医家龚廷贤在《寿世保元》中说：“男子以精为主，女子以血为主。”也就是说，男子重在养精，女子重在养血。
男子何以
“贵在精”呢？在弄清这个道理之前，先要明白精为何物。中医所说的
“精”不单指精液，它是一个广泛的概念，它的组成主要有两种，一种是先天之精。
正如《黄帝内经灵枢决气》所言：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”这里的
“精”指的是男女生殖之精。
“男女构精，万物化生”，两精的结合形成了具有生命的胚胎，为生命的诞生打下了基础。
这是先天之精，禀受于父母，从胚胎时期开始，直至衰亡，不断地滋生化育，维持着人体正常的生理功能。
先天之精是有限的，只有依赖后天之精的滋养才不致枯竭。后天之精是怎么来的呢？
它主要来自于饮食。《存存斋医话稿》就有
“饮食增则津液旺，自能充血生精也”的记载。肾所藏之精化为肾气，决定着人体生、长、壮、老、死的生命过程。
但无论是先天之精还是后天之精，都藏于肾。
“肾者主蛰，封藏之本，精之处也”，所以想要精足，必先养肾。与女人相比，男人与肾精的关系更加密切。
因为男性的主要生理特点就是生精与排精，男性的腺、性、精、育都与肾精有着密切的关系。
“腺”指+激情、附睾、精囊腺、前列腺等男性生殖器官。睾丸、附睾古称
“肾子”，肾阴不足，或肾阳虚微，气不运水，就有可能发生癃闭及水疝。
精囊腺、前列腺则属于
“精室”范畴。唐宗海的《中西汇通医经精义下卷》云：“女子之胞，男子为精室，乃血气交会，化精成胎之所，最为紧要。”精室贮藏精液，决定人的生育繁衍。
男性从16岁开始，
“肾气盛，天癸至，精气溢泻”，这时就会出现遗精、泄精。精子正常，男性才能繁衍后代。
如果
“天癸竭，精少，肾藏衰”，这个男人的生育能力也就丧失了。
“性”与肾精关系也很密切。肾主骨，肾气至时，**就会勃起。所以肾精亏虚的人往往也会出现性功能障碍。
可见，肾精与男人的一生都有着密切的关系，养生的重点也就在于养肾。
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